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我,不只屬于我

時間:2020-02-12 09:22:07 | 作者:羅勇

我是不是屬于我自己?這是一個哲學問題。從思想和人格上來說,我并不附屬于任何人,甚至不附屬于我的父母。陳寅恪先生說:為人治學要有自由之思想、獨立之人格?梢姀倪@個意義上來說,我們是屬于并且只屬于我們自己的,我們不附屬于任何人,每個人的行為都是自己獨立意志的體現。但實際上,絕大部分人并非只靠思想和人格行世,必然還要有情感的依托、家庭的歸屬、血緣的牽絆、身份的標記、以及時空的限制等等……從這些角度來講,我們又并非只屬于我們自己。

從生物分類學上,我們屬于動物界——脊索動物門——脊索動物亞門——哺乳綱——真獸亞綱——靈長目——類人猿亞目——人科——人亞科——人屬——智人種?梢,我們并不能獨立于這個群體的存在,因為這個群體有七十億之多,并且數字還將不斷的增長,種群分布于世界的每一個角落。在其他物種看來,我們都叫人類,無論你是男人還是女人,是老人還是小孩,是中國人還是外國人,甚至不論是死人還是活人,你都無法把自己摘除于人類這個屬性之外。從這個角度講,我,并不只屬于我,因為生物分類學上沒有“我”這一科,而我是從屬于人類這個大屬性的。

從血緣上,我們屬于我們的父母。我們繼承了他們的基因,無論是好的還是壞的,無論是顯性的還是隱性的,無論是自愿的還是不自愿的,我們都深深地打上了他們的烙印。從孩童時,從襁褓中,甚至從胚胎里,并且這種烙印將伴隨終生,直到生命的終結,我們都無法擺脫這種屬性。我們基因里的DNA甚至能追溯到十萬年前的共同祖先,走出非洲的第一批智人,并且我們的孩子講依然延續著這一傳承。由此可見,從血緣上我們也并不只屬于我們自己,因為這根本做不到。

從情感上,我們依然不只屬于我們自己。否則那就太自我了,太自私了。父母給了我們生命的同時,也給了我們親情。同樣,當我們263作文網www.yzdijia.com有了孩子時,我們也把這種親情傳遞給了我們的孩子。所以,從親情的角度而言,我們并不只屬于我自己,也是屬于父母的,更是屬于我們的孩子的。當然,我們的父母和孩子也是屬于我們的。從愛情的角度講,當我們和愛人確定戀愛關系并打算走進婚姻殿堂后,我們便是屬于我們的愛人的。當然,我們和愛人之間也是互相歸屬的,是平等歸屬的,并不存在屈辱性和強制性。但卻是排他性的,并且這種排他性將以契約的形式體現,更加受到法律的保護?梢,從情感上講,我們并不只屬于自己,更屬于也更愿意屬于親人,屬于愛人,屬于并且只屬于彼此。甚至還很享受這種屬他性。

從身份上,我們也并不只屬于我們自己。我們有文化認同感,我們有民族自豪感,我們有國家歸屬感。而這些都是我們的身份標簽。這些標簽有的是從我們出生之日起就與生俱來的,有的是在我們的成長過程中建立起來的。但無論哪種身份,都是我們存在的依托。一旦抽脫于這些身份的存在,就如無源之水無本之木般漂泊無靠孤苦無依,使我們痛苦不堪。中華文化的認同感是我們的根基,中華民族的自豪感是我們的靈魂,中國人的歸屬感是我們的驕傲。從這個角度上說,我們并不只屬于我們自己。非但不只屬于自己,我們還非常樂于從屬于我們所認同的這個集體,甚至不惜用鮮血和生命來捍衛這種屬性。無論我們走多遠,我們都將因我們身上的這種屬性而感到內心的溫暖,因為這是我們心靈的港灣。

……

由此可見,我們的屬性并不是一成不變的,有些屬性是我們要堅守的,比如思想和人格的獨立屬性;有些屬性是我們無從選擇也無法改變的,比如生物分類學的屬性和血緣關系的屬性;而有些屬性是值得我們用生命去珍視的,比如親情的屬性、愛情的屬性以及文化認同感、民族自豪感、國家歸屬感的屬性,并且我們可以驕傲地對全世界宣告——我并不只屬于我自己!

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